У них даже были синие татуировки на лицах, которые наносили индейским женщинам Мохаве, чтобы убедиться, что они встретят своих предков в загробной жизни.
Мэри Энн умерла от голода во время особенно неурожая. В конце концов, настоящая личность Оливии была раскрыта, и она воссоединилась с братом: оказывается, он на самом деле не был убит в массовом убийстве ее семьи. Кто знает, что она чувствовала: печаль, восторг, ужас, смущение? шкаф на заказ Ее приемная мать плакала, когда Олив уходила, а когда она добралась до форта, Олив заплакала ей в руки.
Америка хотела знать: каково было жить среди туземцев? Они сделали ей татуировку или она этого хотела? Ее заставили выйти замуж за одного из местных мальчиков или она сделала это по собственному желанию? Но всегда реальность ее сложного взросления оставалась туманной.
В своих публичных лекциях о времени, проведенном с племенем, она иногда называет их «дикарями». Возможно, потому, что это то, во что белая аудитория хочет верить коренным американцам. Гораздо проще оправдать ограбление людей плодородной земли, если вы считаете их дьяволами. Но про себя она, казалось, оплакивала потерянную семью. Ночью она ходила по этажам в доме брата, всегда беспокойная. Она никогда не могла принять более «цивилизованный» мир.
Олив Оатман, девушка с синей татуировкой и, может быть, налет Стокгольмского синдрома?
БЫТЬ ЗАПАДОМ.
Итак, теперь мы здесь, на Западе. Чего нам ожидать по прибытии в Небраску, Монтану или Орегон? Вы можете благодарить Бога, что вы это сделали. Или вы можете позволить себе хорошенько поплакать. Одна девочка вспомнила, что делала ее мать, когда их фургон остановился перед крошечным домиком из дерна. Милая, мы дома! «Я помню, как выглядело ее лицо, когда она смотрела на эту бесплодную ферму, а затем обвила руками его шею и уступила место единственному приступу слез, который я даже помню, когда видел, как она предавалась».
Пейзаж чуждый, неумолимый и пугающий для многих восточных дам. Особенно те пыльные, продуваемые ветром равнины, простирающиеся до упора. Одна невеста-пионер умоляет пойти с мужем в поездку за дровами, и когда она видит деревья — чего она не видела два года — она обнимает ствол и цепляется за него, как давно потерянную сестру.
В эти первые дни миграции на запад женщин здесь мало. Из 50 000 человек, направлявшихся на равнины в 1849 году, только около 5 000 принадлежали к женскому убеждению. Города, как правило, представляют собой не более чем скопище лачуг и людей, а на самом деле они зачастую довольно дикие. Если шахта работает хорошо, население вокруг нее увеличивается, создавая спрос, за которым не может справиться предложение. Нет ничего лучше, чем наполовину сформированная инфраструктура и надвигающаяся перспектива голодной смерти, чтобы отправить «Дикий» на Запад.
Дома тоже мало. Итак, дамы, если вы надеетесь на красивый коттедж с тремя спальнями, не надейтесь. Вашим первым домом, вероятно, будет землянка, представляющая собой причудливую пещеру, вырытую в склоне холма. Содержать дом в пещере, мягко говоря, непросто.