Почему люди исцелялись от прикосновения к одежде Иисуса?
Вы когда-нибудь задумывались, почему люди получали исцеление в Новом Завете от прикосновения к одежде Иисуса? Матфей, Марк и Лука рассказывают историю о женщине с «кровотечением», которая «коснулась края одежды» Иисуса и была исцелена (Матфея 9: 20-22; Марка 5: 25-34; Луки 8). : 43-48). В другой раз толпа привела к Нему «всех, кто был болен, и умоляла его, чтобы они касались только края его одежды». Повествование заканчивается тем, что Матфей говорит нам: «Все, кто прикоснулся к нему, были здоровы» (Матфея 14: 34-36; ср. Марка 6:56).
Некоторые комментаторы замалчивают эти рассказы, объясняя их как «приспособление» Бога к суеверному мировоззрению того времени. Действительно, многие выдающиеся ученые принимают эту интерпретацию, и есть за что ее одобрить. Тем не менее, в свете Ветхого Завета, кажется, есть лучшее толкование.
В Моисеевом законе Бог наставлял Свой народ относительно углов или краев их одежды. Евреи должны были «на протяжении поколений делать кисточки на углах своих одежд и прикреплять голубые шнурки к кистям на каждом углу» как напоминание о том, что они были народом Божьим, призванным соблюдать Его заповеди (Числа 15: 37-41) ). Это кажется странным наставлением, пока мы не узнаем, что на Древнем Ближнем Востоке угол одежды человека олицетворял его личность; это был символ того, кем он был и за что стоял. Вот почему Руфь, когда она хотела выйти замуж за Вооза, попросила его расстелить на ней край своей одежды (Руфь 3: 9). Это была просьба к нему идентифицировать себя с ней. (Это же слово на иврите означает «крыло» или «угол одежды». Таким образом, во многих переводах просьба Руфи выражается так: «Расправь крылья над твоим слугой». Двойное значение здесь кажется преднамеренным.)
Когда Бог говорил о заключении завета с Израилем, Он представлял Себя распростертым на ней уголком своей одежды (Иезекииль 16: 8) — символ отождествления с ней как с Его невестой. Когда Давид отрезал уголок одежды царя Саула, «потом сердце Давида поразило его» (1 Царств 24: 5). Эти угрызения совести кажутся странными, если мы не осознаем, что он испортил важный символ личности Саула и божественно санкционированного царства.
Углы одежды еврея в древнем Израиле были настолько важны, что Ветхий Завет завершается пророчеством о Мессии, в котором упоминаются углы Его одежды: «Но для вас, боящихся имени Моего, восстанет Солнце правды с исцелением в его. крылья »(Малахия 4: 2 KJV. Опять же, одно и то же слово означает и« крылья », и« углы одежды »). В основе личности Мессии лежало исцеление — духовное и, в конечном итоге, физическое — для всех, кто доверял Ему.
Евреи во времена Иисуса были знакомы с этой историей Ветхого Завета. Действительно, фарисеи носили замысловатые кисточки по углам своей одежды, чтобы люди считали их тесно связанными с Богом (Матфея 23: 5). Как набожный иудей, Иисус вполне мог носить кисточки, хотя Его украшения не были бы замысловатыми, как у фарисеев. Когда люди тянулись к углам одежды Иисуса, во многих случаях это было больше, чем хватание за самую доступную часть Его личности. Это был знак того, что они хотели отождествиться шкаф на заказ с Ним.
В ткани, приносящей исцеление, не было ничего волшебного. Это пришло по вере, когда люди публично присоединились к Иисусу. Как Он сказал женщине с кровотечением: «Вера твоя сделала тебя здоровой» (Матфея 9:22). Возможно, она даже думала о Малахии 4: 2, когда она протянула руку и подумала: «Это, наконец, тот, у кого исцеление в крыльях».
Хотя сегодня верующие из язычников не придают такого значения украшению углов одежды, знание этой детали придает Евангелиям богатство. И он призывает нас подражать вере тех, кто дотянулся до одежды Христа, — вере в то, что Он приносит благословение и помощь тем, кто отождествляет себя с Ним как с Господом и Спасителем.